坐忘鱼乐和无待的逍遥

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3.0 朝花夕拾 2023-09-12 102 99+ 10.73KB 4 页

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“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”司马老人给我们勾画

的是一个追名逐利的客观世界。历史发展到今天，在多元化的价值取

向里，我们姑且不去用单纯的是非观来评判其观念的对与错。睁开眼

睛，看一看花花世界，现实中类似的现象却比比皆是，层出不穷。细

数一下反腐倡廉中被揪出的贪官污吏，又有哪一个不是栽在名利场里？

他们有地位，有身份，却私欲膨胀。贪污受贿，大肆敛财；养情人，

包二奶，生活堕落。再看身边，总有一些人为人处事，“利”字当先。

眼被利所蒙，目光短浅；心被利所绊，心胸狭窄。所以就有了为人不

诚实，耍心机，勾心斗角；做事不务实，讲条件，敷衍塞责。私欲、

私心、私利是阻碍人的进步，事业发展的最大障碍，也是让人心躁动

幸福指数降低的罪魁祸首。有个成语叫“名缰利锁”，“缰”是控制牛

马的缰绳，“锁”指的是枷锁。“名”使人失去本真，“利”使人沦为物

欲的奴隶。长长的缰绳和沉重的枷锁，让人丧失了身心的自由，“累”便司

空见惯，挤走了我们该有的自由和快乐，更无法企及“乘天地之正而

御六气之辩，以游无穷者”的逍遥。

说到逍遥，自然会想到《逍遥游》，想到老庄子。庄子是一个孤

独的思想者。他站在泥泞的大地上，渴望在浩瀚宇宙之外飞翔；他身

处喧嚣的尘杂之世，向往着广漠的无何有之乡；他清楚的认识到人生

的种种限制，却又幻想着绝对的自由。庄子又是一个寂寞的诗人。他

的文章纵横恣肆，他的寓言想象奇特，寓意深远。他看破名利，参悟

生死，在他看来人生的悲喜顺逆，就如同风过萍上。他正视现实，看

却“贫”而不“惫”。宁可“曳尾于涂中”也不愿意当那藏在匣子里受

到供奉的死龟，不愿做祭祀宗庙的肥牛，把官位比作腐烂的老鼠。他

认为生来死往的变化，就好像春夏秋冬四季运行一样，所以在他妻子

死的时候，却敲着盆子歌唱。他嘱咐自己的学生，在他死后，“以天

地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送”来安葬他。

这样的一个庄子，一个世人难以捉摸和理解的庄子，却有着理想的人

格：至人，齐万物，一死生，自然、无为，尽情享受无待的逍遥。庄子所

生活的黑铁时代，想保全性命都是不容易的。他，通过“庖丁解牛”

阐释“以无厚入有间”生存方式，通过栎社树被奉为神树而保全性命，

鹅因无用被杀戮告诫他的学生，一定要好好把好人生的度。

庄子全心修道， “至人无己，神人无功，圣人无名”；庄子冷眼

看红尘，“齐同万物，泯灭是非，超越生死”。为了达到这样的境界，追

求“坐忘”， “外天下”、“外物”、“外生”。庄子认为，只有忘却了现

实世界，忘却了一切存在，忘却了自身，就能获得光明，如同“晨曦微启，

由黑暗骤睹光明”，才能达到“朝彻”，才能见到绝对的“道”，与“道”

融为一体，与天地精神往来。 “坐忘”让庄生有了“蝴蝶梦”，也

有了唐朝李商隐那脍炙人口的诗句，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜

鹃”。“坐忘”的境界是建立在“心斋”的基础上的。庄子在

《人间世》中，通过孔子之口道出“心斋”的含义：心志专一，“无听

之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”。先关闭接受外物的感官

通道，专注于内心的宁静，然后摒除一切知虑，以虚静的状态，

越功利，怡乐自然的精神追求，倍受后世文人士大夫所羡慕和向往，

宋代苏舜钦有诗云“瑟瑟清波见戏鳞，浮沉追逐巧相亲，我嗟不及群

鱼乐，虚作人间半世人”，向往之意，溢于言表，淋漓尽致。

读《论语》让人内心柔然而温暖，读《庄子》则让人内心宁静而

旷达。读书是一种修行，在与古代圣贤比如孔子、庄子等思想碰撞的

过程中，我们应该感悟什么，汲取什么，摒弃什么。。。这些都是我们

要认真思考的命题。当今世界是个物质极其丰富的世界，花花世界勾

起人们更多的欲望和嗔念，人们对生命的价值取向也有着千差万别。

庄子顺应自然，崇尚自由，坚持人的本性，淡泊名利、抵制贪欲。这

正是当今世人所需要的襟怀。眼前的世界，物欲横流，竞争异常激烈。我

们在适应时代发展的同时，不得不受到外在的羁绊和刻意的锤炼。于

丹教授曾说过，去掉所有的强制，世界是一片葱茏的面貌。我们今天

繁华的物质世界，不是不够美好，而是这种美好带有太多人的痕迹，和社

会化的标准。我们能够贴近自然的地方太少了，应该让自己的心合乎自

然。人们执着于欲望的满足，一味地追求成功，忽视了对内心的涵养，

以至于“心为形役”，远离自然，也就有了苦、累、痛和茫然不知所措。

所以，我们需要庄子的精神导引，不让名利左右我志，不让诱惑束缚

我心。就像诸葛亮所说的，静以修身，俭以养德，非淡泊无以名志，

非宁静无以致远。也许，我们无法企及庄子那种无待的逍遥，但我们

可以修身养性，保持内心的祥和与安宁。在旷野中，我们可以放慢脚

步，留意一下眼前的草绿花红；在暗夜里，我们可以仰

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摘要：

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”司马老人给我们勾画的是一个追名逐利的客观世界。历史发展到今天，在多元化的价值取向里，我们姑且不去用单纯的是非观来评判其观念的对与错。睁开眼睛，看一看花花世界，现实中类似的现象却比比皆是，层出不穷。细数一下反腐倡廉中被揪出的贪官污吏，又有哪一个不是栽在名利场里？他们有地位，有身份，却私欲膨胀。贪污受贿，大肆敛财；养情人，包二奶，生活堕落。再看身边，总有一些人为人处事，“利”字当先。眼被利所蒙，目光短浅；心被利所绊，心胸狭窄。所以就有了为人不诚实，耍心机，勾心斗角；做事不务实，讲条件，敷衍塞责。私欲、私心、私利是阻碍人的进步，事业发展的最大障碍，也是让人心躁动...

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