组工人当如菊之“淡”“雅”“馨”

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3.0 朝花夕拾 2023-09-12 103 99+ 25.25KB 3 页

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暮秋菊开，红橙黄绿，生意盎然。忽然想起晚唐诗论家

司空图在《二十四诗品》“典雅篇”中说的“人淡如菊”，一时间，

晋陶渊明“独爱菊”的形象浮于脑海。那种恬淡的人格、静雅

的风骨、温馨的芬芳，让我这个“久在樊笼里”的大俗人从心

底生出许多感慨。由菊花而忆古人，由古人而思 “眼前人”，

“人淡如菊”，在今天也应成为一种精神向往和价值追求。组

工人说组工事：“淡”，应是淡泊明志宁静致远的从容；“雅”，应

是温文尔雅有品有格的坚守；“馨”，应是良好修养流露出来的

人格魅力和道德芬芳。

淡泊明志，甘于“花开不并百花丛”的寂寞。“非淡泊

无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮的《诫子书》，家训

中透着处世的哲理。盛开在深秋里的菊花，就是甘于寂寞的

写照。春天里百花盛开，“争艳”盛极一时，但艳丽的东西向来

不能长久。菊花或许有意避开春天的“争芳”与“斗艳”，以“花开

不并百花丛”的行为方式，坚守着甘于“寂寞”的隐逸情操。“孤

芳自赏”的菊花形象是寂寞的，但其精神境界却从不孤单，古

今贤达之士常以菊花为友，咏菊赞菊的诗文历久弥新，风采依

然。当下，“出名要趁早”，谁愿意忍受“廉颇老矣”“美人迟暮”的

孤独与悲哀？但组工人是铺路人，是搭梯人，要在淡泊明志宁

静致远中砥砺心性，发扬“板凳甘坐十年冷”的情怀，以“做隐

姓埋名人”的寂寞与坚守，默默无闻地耕耘于幕后，把收获的

“果实”奉献

于组织的“枝头”。

温文尔雅，涵养“菊残犹有傲霜枝”的品格。著名画家

徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”，一个“傲”字写尽

了形象与精神的差别。只是遗憾世人，傲气多而傲骨少。苏

东坡笔下的“菊残犹有傲霜枝”一句，应是他人生历尽坎坷之后

的精神象征。心存傲骨，必然会比“八面玲珑”的性格容易招

来排挤和打压。但傲骨如斯，又何惧人生的霜雪？近代学者丰

子恺说过：“这世界上，有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；

有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，

譬如人。”骨头值钱，分明就是一副铁骨头、傲骨头。古往今

来，鉴古知今，真正的共产党人从来都不是软骨头，而是“一

不怕死，二不怕苦”的硬骨头；是 “含钙量”极高的不屈的傲骨

头。组工人应当在温文尔雅中涵养出一副傲骨，旗帜鲜明立

场坚定地做一个大写的人，做一个举旗的人。

惟吾德馨，坚守“不与黄叶舞秋风”的气节。“秋风扫

落叶”是一种常见现象，但我们很少见到菊花的落瓣随风飘零。

我读“不与黄叶舞秋风”时，非常感慨，菊花的品格真的与高

尚人格保持着高度的一致。海明威在《老人与海》中有一句

名言：一个人并不是生来要给打败的，你尽可能把他消灭掉，

可就是打不败他。换言之，真正使你飘零的是落叶自身，而

不是看似猛烈无情的秋风。菊花的“抱香枝头老”与“黄叶舞秋

风”形成了鲜明的对比。今天，我们往往抱怨世俗，感慨世风

不纯，其实我们有必要自问：是做一朵飘落

的黄叶，还是做一朵不落的黄花？组工人异于普通人，就因

为胸怀信仰，是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道

德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，

不为外物左右，“独立”的人格魅力和道德芬芳，就能影响人

团结人，为复兴大业凝聚起磅礴的力量。

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摘要：

暮秋菊开，红橙黄绿，生意盎然。忽然想起晚唐诗论家司空图在《二十四诗品》“典雅篇”中说的“人淡如菊”，一时间，晋陶渊明“独爱菊”的形象浮于脑海。那种恬淡的人格、静雅的风骨、温馨的芬芳，让我这个“久在樊笼里”的大俗人从心底生出许多感慨。由菊花而忆古人，由古人而思“眼前人”，“人淡如菊”，在今天也应成为一种精神向往和价值追求。组工人说组工事：“淡”，应是淡泊明志宁静致远的从容；“雅”，应是温文尔雅有品有格的坚守；“馨”，应是良好修养流露出来的人格魅力和道德芬芳。淡泊明志，甘于“花开不并百花丛”的寂寞。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮的《诫子书》，家训中透着处世的哲理。盛开在深秋里的菊花...

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