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考学识更要考人品

张朴禾

关于古代科举，较为人熟知的场景之一大抵当属吴敬梓

“ ”《儒林外史》中范进中举后的喜极而疯。对比范进中举前的

穷酸可怜和中举后的疯狂滑稽，不难透视出古代读书人对科举

“ ”及第的渴求。十年寒窗无人问，一举成名天下知，元代高明

《琵琶记》中的这句话，更从侧面映照出科举对于古代读书人

的巨大影响。

科举考试是封建社会选拔官吏的重要途径，也是古代读书人步

“ ”入仕途前必须通过的第一道门槛。古代读书人多数是抱着仕

“途情怀，秉承修身齐家治国平天下的思想。然而，若想学而

”优则仕，就得先过科举考试这一关。不难想象，有多少人为

此寒窗苦读、穷经皓首。

“然而，与大多数一心只读圣贤书的考生不同，有人想通过终

” “ ”南捷径求取功名，甚至对科举考试动起了歪脑筋。从隋唐

到明清的科举考试过程中，各种奇葩舞弊方式轮番上演：有买

“ ”通监考人员延长考试时间的继烛，有提前得知考试内容

“ ” “ ”……的探题，也有代人应试的枪替凡此种种，

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真可谓无所不用其极。

捷径背后往往就是深渊。原本以公平取士为目的的科举考试，

在遭受舞弊者的破坏后，不仅失去应有的公平公正，无法充分

发挥选拔人才的作用，严重时甚至会影响到国家的人才储备以

及人才质量。故而，舞弊者一旦被识破，就要为之付出沉重代

价，即使能靠着一时投机取巧蒙混过关，也会为个人的未来发

展埋下祸根。

历史上，科举舞弊与防范舞弊也总是相伴相生。没有一成不变

的舞弊手段，也没有一劳永逸的防范举措，二者始终在一种动

态的历史进程中博弈，在破坏规矩和维护秩序间斗争，上

“ ”演魔高一尺，道高一丈的博弈。防范舞弊的方式在历朝历代

也是大致相同：有的严把考场、不准任何人随意出入；有的严

格审查考生资格、防范冒名顶替现象发生；有的请专人负责考

试的各个环节、甚至一名考生就由一人监考；还有的设立搜检

……之法、对生活用品和考试用具等严格检查

“ ”观今宜鉴古，无古不成今。观察科举舞弊与防范舞弊的互动

消长，有助于从历史镜鉴中反观体察读书人应有的作

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为与德行。如今虽然已经废除科举，但考试制度仍在，每个读

“ ” “书人都会有只缘身在此山中的时候，如何才能不畏浮云遮

”望眼，不为功名所累、不被外力裹挟，值得今人深思。

“ ”《世说新语》中我与我周旋久，宁作我的观点，或许能够启

发一二。东晋桓温少时与殷浩齐名，有比高低之心。桓曾问

“ ” “ ”殷：你比我怎样？殷说：我与我周旋久，宁作我。在某种

“ ”程度上说，宁作我是一种任由外界纷扰我自岿然不动的境

界。一朝金榜题名，可能换来平步青云、飞黄腾达的锦绣前

程，也可能改变寒门小户的穷途窘境。但在这一过程中如何坚

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公文阁公文写作之家，材料每天更新，体制人加油站www.gwg365.cn考学识更要考人品张朴禾关于古代科举，较为人熟知的场景之一大抵当属吴敬梓“”《儒林外史》中范进中举后的喜极而疯。对比范进中举前的穷酸可怜和中举后的疯狂滑稽，不难透视出古代读书人对科举“”及第的渴求。十年寒窗无人问，一举成名天下知，元代高明《琵琶记》中的这句话，更从侧面映照出科举对于古代读书人的巨大影响。科举考试是封建社会选拔官吏的重要途径，也是古代读书人步“”入仕途前必须通过的第一道门槛。古代读书人多数是抱着仕“途情怀，秉承修身齐家治国平天下的思想。然而，若想学而”优则仕，就得先过科举考试这一关。不难想象，有多少人为此寒窗苦...

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