严以用权要立足“三点”下真功

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3.0 朝花夕拾 2023-09-03 102 99+ 21.77KB 4 页

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严以用权要立足“三点”下真功

习近平总书记强调，“严以用权，就是要坚持用权为民，按规

则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候

都不搞特权、不以权谋私。”严以用权，严是标准，用是路径，

权是核心，它是“三严三实”能否落地落实的关键，并关系到

政治生态的构建，为切实将“三严三实”要求落地落实，必须

立足“三点”下真功。

在起点蓄力，做到“畏权修德”。孟子说：“权，然后知轻

重；度，然后知长短。”而对于权力，欲知“轻重”，必先“畏

权”；欲知“长短”，必先“修德”。因此，严以用权，首先要“畏

权”。儒家经典《大学》里面谈到，“知止而后有定”，对于领导

干部来讲，“畏权”才会“知止”，

必须限制在“公”的范围内，用权有度，对党纪国法、手中权力

多生一份敬畏，在纪律规矩面前多守一条底线，严以用权才

有基础可言。“后有定”强调的是在“畏权”“知止”的基础上，

形成“严以用权”的言行操守，真正敬畏法纪、敬畏人民、敬

畏权力，在用权谋事的过程中，切实做到“说老实话、办老实事、

做老实人”。严以用权，前提是“修德”。古人讲：“居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。”因此，不论权力大小，“修

德”都是必不可少的。“正人先正己”，“修德”的目的就是为了

“正己”，开展“三严三实”专题教育，领导干部是“关键少数”，只

有领导干部“畏权修德”，切实发挥“子帅以正”的模范带头作用，

整个政治生态才能产生“孰敢不正”的现实效果。涓滴入海，也

只有每名领导干部将严以用权当做为官从政的根本准则，整

个政治生态才可能山清水秀、风清气正，从而真正惠及人民

群众这个“绝大多数”。

从关键点突破，做到“严用结合”。“在其位，谋其政。”权力

要用才能发挥权力的效用，权力由谁用和怎么用，决定了效

用是否发挥在了“点子”上，决定了到底是“正面效应”还是“负面

效用”。严以用权之严，在于约束权力使用的范围，对权力进

行严格监督，把权力关进制度的笼子，严格区分公私界限，

严格依法办事，严格接受群众监督，它解决的

和权力边界，让手中的权力起作用，指的是不能让权力处于

“休眠”状态，有权不用便是尸位素餐、为官不为，它解决的是

权力用不用的问题；严以用权之权，在于考究权力的来源，

权力姓公不姓私，领导干部是人民群众的“代议者”，行使的

是人民群众的“契约”之权，而不是“神授”之权、自己的权，

它解决的是权力“从哪里来”的问题。因此，权力不仅要用，

还要严用。如何严用？一是决策要严，要科学民主决策；二

是用人要严，要按制度程序用人；三是自律要严，要始终坚

守为官底线。

于落脚点用功，做到“用权为民”。习近平总书记说：

“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿

百姓之衣，吃百姓之饭，莫说百姓可欺，自己也是百姓。”这就

告诫广大党员干部，尤其是领导干部，要真正做到“严以用权，

说老实话、办老实事、做老实人”，便需要以用权为民为路径。

习近平总书记认为马克思主义的权力观就是两句话：“权为民

所赋，权为民所用。”“权为民所赋”强调的是权力来源，坚持

了历史唯物主义的观点；“权为民所用”指明了权力的受益对象，

即用权为民。而对领导干部来说，有权就有责，有责就有可

能被追责问责。因此，权力意味着责任，意味着不能遇到矛

盾绕道走，可以说，“用权为民”是严以用权的“生命线”，检验

着权力运用的“成色”。“用

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摘要：

严以用权要立足“三点”下真功习近平总书记强调，“严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。”严以用权，严是标准，用是路径，权是核心，它是“三严三实”能否落地落实的关键，并关系到政治生态的构建，为切实将“三严三实”要求落地落实，必须立足“三点”下真功。在起点蓄力，做到“畏权修德”。孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”而对于权力，欲知“轻重”，必先“畏权”；欲知“长短”，必先“修德”。因此，严以用权，首先要“畏权”。儒家经典《大学》里面谈到，“知止而后有定”，对于领导干部来讲，“畏权”才会“知止”，必须限制在“公”的范围内...

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