心有敬畏实在干事

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心有敬畏实在干事

敬畏是一种内在的自我约束。有了敬畏之心，就如同野

马有了缰绳而不会恣意狂奔，洪水有了堤坝而不会四溢泛滥

“三严三实”体现了马克思主义的世界观和方法论，具

有很强的思想性、指导性和实践性。理解和把握“三严三实”本

真内涵，就是要紧扣“严”和“实”，重点抓住以下几个方面。

心中始终有敬畏。所谓敬畏，就是在任何时候、任何情

况下，头脑都要清醒，知道什么事干得、什么事干不得。要

有敬畏之心，必先明其性质、知其利害、晓其所敬。敬畏是

一种内在的自我约束。有了敬畏之心，就如同野马有了缰绳

而不会恣意狂奔，洪水有了堤坝而不会四溢泛滥。“凡善怕

大格”。相反，无所敬畏，就会越雷池、闯红灯、破底线，

最终害人害己。越是位高权重，越要有所敬畏。“高官”与 “高

墙”、“做官”与“坐牢”只有一念之差，一个人从清白到污浊也

只有一步之遥。跨过这一步的都是无所敬畏，等到东窗事发、

身陷囹圄才悔不当初。党员领导干部要敬畏人民，弄清自己

与群众的关系，真正把群众当亲人、当老师；要敬畏历史，

破除急功近利的心态，多做打基础、利长远的工作；要敬畏

法纪，坚持在党纪国法框架内推动工作，尤其要严格遵守党

的政治纪律，讲政治、守纪律、守规矩。

决策务求下深水。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。实践

是源头活水，基层是民意所在。为官从政的功过得失必须始终

立足实践、面向基层、服务群众。从这个意义讲，愿不愿做深

入的调查研究，检验着我们是不是有正确的政绩观。不做调查

研究的干部，要么是经验主义，要么是教条主义，这两种倾

向再往前一步就是形式主义、官僚主义。调查研究的根本目的

是发现问题、解决问题。调查是为了深入群众、深入实际、

摸清实情，研究是为了把握规律、找准症结、提出思路。有调

查没研究和光研究不调查都不是真正的调查研究。做好调查研

究的关键在于要全面，听取多方意见；要具体，掌握第一手

资料；要深入，透过现象抓本质；要准确，善于做科学研判；

要实在，做到措施务实可行。面对新常态

识新常态、适应新常态、引领新常态。

做人做事要坦荡。作为党的干部，必须永不动摇信仰，

做到坦荡做人、谨慎用权。这里说的坦荡，与做人要实是一

脉相承的，就是要做到表里如一、襟怀坦白、公道正派。首

先，做人要敞亮。提倡“一片冰心在玉壶”的境界，敢于敞开

胸怀、亮出思想，有话直说、实话实说，提高自己的透明度。

这样的人多了，人与人之间的关系就简单了，人际交往的成

本就降低了，有利于把更多的心思和精力放在干事创业上。

这样的党员干部多了，党内的风气就清纯了，党的凝聚力战

斗力就会得到增强。相反，如果大家都藏着掖着、背着防着，

谁也看不清，谁也猜不透，风清气正和健康向上的氛围就无

从谈起。其次，做事守正道。党员领导干部要立大德，还要行大

道，知道做人守拙、以拙求进的道理。行路要行大路，不抄近

路，不走小路；进门要进大门，不入偏门，不走后门。最后，

待人讲公道。公道源自公心，公心就是秉公办事的操守、克

己奉公的精神、大公无私的境界。公道还要有胸怀，党员领

导干部只有容得下人、听得进意见，才能自觉接受监督，做

到秉公用权。

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摘要：

心有敬畏实在干事敬畏是一种内在的自我约束。有了敬畏之心，就如同野马有了缰绳而不会恣意狂奔，洪水有了堤坝而不会四溢泛滥“三严三实”体现了马克思主义的世界观和方法论，具有很强的思想性、指导性和实践性。理解和把握“三严三实”本真内涵，就是要紧扣“严”和“实”，重点抓住以下几个方面。心中始终有敬畏。所谓敬畏，就是在任何时候、任何情况下，头脑都要清醒，知道什么事干得、什么事干不得。要有敬畏之心，必先明其性质、知其利害、晓其所敬。敬畏是一种内在的自我约束。有了敬畏之心，就如同野马有了缰绳而不会恣意狂奔，洪水有了堤坝而不会四溢泛滥。“凡善怕大格”。相反，无所敬畏，就会越雷池、闯红灯、破底线，最终害人害己。越...

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