心存敬畏严以用权

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3.0 朝花夕拾 2023-09-02 102 99+ 10.2KB 2 页

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“领导干部要心存敬畏，手握戒尺。”特别在用好人民赋予的权力过程中，

更要把戒尺量在脚下，让敬畏在心中生根，始终做到为民用权、依法用权、秉公

用权。心存敬畏非一日之功，结合“三严三实”专题教育，我们应扪心“三问”，

把“敬畏”二字内化于心，外化于行，真正做到严以用权。

一问“敬畏”何用。“敬”即尊重，“畏”即害怕。“敬”可让人心有所

向，严肃威仪；畏可让人行有所止，言规身正。“敬畏”犹如压舱重石，哪怕风

高浪急，人生航船终能行稳致远。心存敬畏，才能清醒自觉。君子有三畏，“畏

天命、畏大人、畏圣人之言。”敬畏与戒惧是“清醒剂”，也是“护身符”，让

人可知沧海一粟之渺小，在纷繁复杂、变化莫测的社会中保持头脑清醒，催生进

取自觉；让人尊崇世间万物之规律，不为利所累，有权不妄为，清清爽爽，干干

净净。心存敬畏，才能律己防范。心存敬畏可荡污除垢，清晰分辨可为与不可为，正

确把握上限与底线，懂规律、讲原则、守规矩。而人一旦丧失了敬畏，便心无所

惧，为所欲为，就会出现“一朝权在手，便把令来行”，逾矩不知后怕，公权成

为私器，最后身败名裂，肠子悔青也无用。心存敬畏，才能勤政担当。“敬则无

骄气、无怠惰之气。”共产党人敬畏权力，就会明白权从哪里来，权为谁所用，明

白手中有权，心中有责；共产党人敬畏权力，就会明白历史担当，夙夜在公，只

争朝夕。

二问“敬畏”何来。敬畏权力是一种人生态度，也是为官标尺。敬畏之心

不是与生俱来，而与信仰立场、道德情操、公心正义相生相伴。领导干部只有躬

身自省，常谦常惧，常慎常戒，才能以敬畏之心为官用权。敬畏源于信仰。习近

平同志指出：马克思主义、共产主义信仰是共产党人的命脉和灵魂，坚定理想信

念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。信仰的力量让人

心生敬畏，忠诚与坚贞之中饱含着时刻追随的精神动力；信仰的权威让人心生敬

畏，甘愿一辈子用生命和热血去践行和守护。敬畏源于道德。人无德不立，国无

力狂热追求，毫无敬畏，手无遮拦，大胆妄为，肆意践踏，逆时代潮流，遭世人

唾弃。道德高尚的人一生谨慎用权，小心呵护，兢兢业业，造福于民，得人民支

持，受世人景仰。敬畏源于公心。公正之心即大公无私的心，敬畏公心的人用权

总是谦虚谨慎，低调行事。所谓权力越大，责任越大，压力也越大，因为你手中

的权力关系到更多人的利益，同时，也将面临更多的诱惑和陷阱。

三问“敬畏”何行。敬畏权力不是害怕权力，手握权力不能裹足不前，不

能“怕出事而不做事”，不能因“为官不易”而“为官不为”。敬畏之心也需要

调适摆正，正确行使权力，做到用权不越界、不出轨，也要激励用权多办事、办

好事。正视民心用权。个别干部“唯上不唯下”，敬领导不敬人民，用权看上级

的脸色不看群众的脸色，丧失立场，失道寡助。敬畏权力以正视民心为要，尊重

人民群众的意愿，代表人民群众的利益，让权力回归于人民、服务于人民、造福

于人民。如杨善洲那样，“工作的方向是群众的需求，求实名而不务虚名”“心

在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。”正视规矩用权。习近

平同志说：“治理一个国家，一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。”

治理国家离不开用权，正确用权离不开规矩约束。党员干部从严用权既要遵守党

的规矩，也要遵循国家法律；既按权力清单办事，也按程序规则办事；既用优良

传统来指引正确用权，也按照工作惯例来规范用权。正视发展用权。“敬畏”的

最终目的就是要用好权力，服务发展，惠及于民。新常态下，领导干部应树立科

学的发展观和权力观，不随心所欲，搞“形象工程”“面子工程”，强化“功成

不必在我”的服务意识、奉献意识，甘当铺路石、引路人。着眼长远发展，率先

示范，引领一班人、一个地方营造风清气正的政治生态，形成良性循环，用对权、用

好权、用实权，推动科学发展。

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摘要：

“领导干部要心存敬畏，手握戒尺。”特别在用好人民赋予的权力过程中，更要把戒尺量在脚下，让敬畏在心中生根，始终做到为民用权、依法用权、秉公用权。心存敬畏非一日之功，结合“三严三实”专题教育，我们应扪心“三问”，把“敬畏”二字内化于心，外化于行，真正做到严以用权。一问“敬畏”何用。“敬”即尊重，“畏”即害怕。“敬”可让人心有所向，严肃威仪；畏可让人行有所止，言规身正。“敬畏”犹如压舱重石，哪怕风高浪急，人生航船终能行稳致远。心存敬畏，才能清醒自觉。君子有三畏，“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”敬畏与戒惧是“清醒剂”，也是“护身符”，让人可知沧海一粟之渺小，在纷繁复杂、变化莫测的社会中保持头脑清醒，催...

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