守“拙”求进

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守“拙”求进

向贤彪

在中国文化中，尚拙是一大特点。“文以拙进，道以拙成”，

“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。的确，做

人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。

“书读百遍，其义自见”，“一章三遍读，一句十回吟”，是读书求

学之拙。多少人正是用这样的笨功夫，实现了学养质的提升。 “不

积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是干事创业之拙。

不下苦功、不打牢基础，就不可能采撷到成功的果实。“功成不必

在我”，是为官从政之拙，惟有这样的胸襟和气度，才能获得人们心

灵深处的掌声。

“责守明则谋政专，勤于正事必疏于邪门。”院士谢家麟这样评

价自己：只顾埋头拉车，拙于人事交往。组工干部的榜样王彦生

被誉为坚持原则、淡泊名利、拙于交际的老实人。凡勤于正事者

大都会“拙于人事”，他们并非交际能力差，而是一心扑在工作上，

没有时间去应酬吃喝、迎来送往，没把精力用在拉关系上。 “能

守正道，而不自乱则吉”，这样的拙不仅使他们专心致志做事，不断

攀登事业的高峰，也使他们远离诱惑、超凡脱俗，站在了人生的

高界。

拙作为一种生活态度和处世方法，体现为宁静致远的精神追

求，滴水穿石的坚韧执着，厚积薄发的生存理念，忧先乐后的胸

怀气度。有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡

如水，看事业重如山；能排除世俗的干扰，靠真本事立身，靠干

实事进步；能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上、

奋力攀登。守拙不仅是一种品格，也是一种智慧，日日积累，久

久为功，方见其真章，享其果实。

与拙相对应的是巧。在追求成功的道路上，我们并不排斥巧，

但巧应该是心血和汗水的结晶，是无数质拙的积累。古人云：“作

德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”一些人梦想成功，却不愿与拙

为伍，而偏爱与巧同行。不愿辛勤耕耘，总想着一蹴而就、一鸣

惊人，企盼天上掉馅饼；不想凭自身努力证明自己，总想着投机

取巧、拉关系找门路，寻求“贵人”提携相助，甚至干出种种弄虚

作假、欺世盗名的勾当。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”图

省事、走捷径、耍滑头，不仅于事业无补、与成功无缘，最后还

把做人的原则和本分也丢了，弄得个被人不齿的结果。

有人说，若要行远，必先修其近；若要登高，必先修其低。

近不修，则无以行远路；低不修，则无以登高山。显然，其修主

要还不是体力上的，而是心力上的。有志者总是凭着自己的心力

去做事，不浮不躁，最终总能熟能生巧、厚积薄发，赢得胜利女

神的垂青。

毛泽东有言：“老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业

有利，于自己也不吃亏。”守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，

遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙创业，以

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拙求进。如是，我们不仅会获得内心的宁静，抵达心中的梦想，

不经意间自己也会成为一道风景。

—2—

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摘要：

守“拙”求进向贤彪在中国文化中，尚拙是一大特点。“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。“书读百遍，其义自见”，“一章三遍读，一句十回吟”，是读书求学之拙。多少人正是用这样的笨功夫，实现了学养质的提升。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是干事创业之拙。不下苦功、不打牢基础，就不可能采撷到成功的果实。“功成不必在我”，是为官从政之拙，惟有这样的胸襟和气度，才能获得人们心灵深处的掌声。“责守明则谋政专，勤于正事必疏于邪门。”院士谢家麟这样评价自己：只顾埋头拉车，拙于人事交往。组工干部的榜样王彦...

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