零和思维没有出路(人民要论)

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中央党校习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心
(2018 年09 月06 日)
恩格斯有句名言:不管自然科学家采取什么样的态度,他们还
是得受哲学的支配。问题只在于,他们是愿意受错误的哲学支
配,还是愿意受正确的哲学支配。当前,一些国家单边主义和
保护主义抬头,逆全球化潮流而动。深挖其思维根源不难发
现,频频挑起国际经贸摩擦的背后,是零和思维在作怪。因
此,要认清这些行为的荒唐与不负责任,就要剖析清楚零和思
维的荒谬与不合时宜。
开放发展是客观规律,零和思维短视封闭、害人害己
“ ”零和 本是一个博弈学概念,是指在博弈过程中一方得到的正
是对方失去的,得与失相加是零。这反映在思维上就是零和思
维。零和思维看似有经济学模型的支持,实质上是一种建立在
错误哲学基础上的形而上学思维方式,在理论上是荒谬的,在
实践中是有害的。
博弈论关于零和的模型,只是对抗性博弈在绝对封闭状态下的
一种理论情景。在人类社会实践中,从来没有也不可能有绝对
“ ”零和的现象。 失之东隅,收之桑榆 ,是人类社会生活的一种
“ ”常态; 萝卜白菜,各有所爱 ,是对人类社会利益偏好多样性
“的形象描述;西方谚语 棋盘外总是有东西
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”的 ,也是同样的意思。只要系统是开放的、历史是前进的,
零和就不可能成为现实。事实上,人类社会正是一个开放的大
系统,人类社会实践正是一个不断进步的永无止境的过程。
零和思维是建立在人性恶的哲学判断基础上的。因为预设人性
是恶的,就武断地认为所有人的人性都是恶的,在社会交往中
你得到的就是我失去的,所以必须把所有利益都攥在自己手
“ ”中, 自己好处通吃,别人只能完败 。现实生活中可以看到人
性有恶的一面,但也可以举出更多人性为善的事实。人之为
人,不在于究竟是人性本善还是人性本恶,而在于面对善与恶
的纠缠,可以作出顺应客观规律、彰显人性光辉的正确选择。
以一己之心度他人之腹,以一时之偏蔽恒常之正,把一种哲学
假设当作客观事实和立论基石,这在理论上体现为无知,在实
践中表现为偏执。如果零和思维大行其道,在社会交往中动辄
如临大敌、邻人遗斧,人类社会就不可能进步,世界也不会向
前发展。但事实上,人类文明进步的脚步从来没有停止,就是
因为人虽然免不了被人性中恶的一面诱惑一时,但抑恶扬善、
“ ”抱团成群始终是 学以成人 的主旋律,是人类社会文明发展的
主基调。
零和思维本质上是一种孤立、静止、片面的形而上学思
维。零和思维之所以为了一棵树木而甘愿失掉一片森林,是因
为形而上学思维看不到社会实践中的合作、变化、发展,无视
开放进步的客观规律。对于秉持零和思维的人来说,只
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公文阁公文写作之家,材料每天更新,体制人加油站www.gwg365.cn中央党校习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心(2018年09月06日)恩格斯有句名言:不管自然科学家采取什么样的态度,他们还是得受哲学的支配。问题只在于,他们是愿意受错误的哲学支配,还是愿意受正确的哲学支配。当前,一些国家单边主义和保护主义抬头,逆全球化潮流而动。深挖其思维根源不难发现,频频挑起国际经贸摩擦的背后,是零和思维在作怪。因此,要认清这些行为的荒唐与不负责任,就要剖析清楚零和思维的荒谬与不合时宜。开放发展是客观规律,零和思维短视封闭、害人害己“”零和本是一个博弈学概念,是指在博弈过程中一方得到的正是对方失去的...
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作者:朝花夕拾
分类:写作素材
属性:11 页
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时间:2023-09-02