克己与奉公

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克己与奉公

“ ”克己奉公一几乎人人熟悉，但不一定人人都知道其来，词历

“ ”而要做到克己奉公更是许多人的难点。

“ ” “ ” “ ”克己与奉公是两个故事的合二而一。克己的是要克制说

自己。《论语·颜渊篇》中说，有一次颜渊问他的老师孔子：

“ ”人怎样做才算做到了仁。孔子一贯主张为人处世、治国理

“ ”政，都要把仁字作为首要的标准。他回答颜渊时言简意赅，

“ ”只说了一句话：克己复礼为仁。大意是说：能随时随地克制

“ ”自己，约束自己，凡事合乎礼法，就可以做到仁了。

“ ”奉公是要奉公行事。《史则说记·廉颇蔺相如列传》在介绍

“ ”战国的将军赵奢时，讲到一段奉公的故事。赵奢在赵惠文王

“ ”时，做收取田赋的官吏，叫田部吏，他办事

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公平而严格。平原君赵胜家仗势不缴租税，赵奢依法处理，连

续惩办了赵胜的九个管家。赵胜大怒，下令逮捕赵奢，并准备

“处死。赵奢说：你身为赵国的公子，竟然纵容你的管家，不

奉公，不守法。国家就会衰弱，就会遭受国侵犯，甚至这样强

灭亡。那时，你怎么能保住自家的富贵？以你当今的社会地

位，如能带头奉公，遵守法律，做到上下公平，国家就会强盛

”起来，你也会更加受人尊重。赵胜感觉这些话很有道理，就

释放了赵奢，并向赵王推举赵奢。赵王很高兴，任命他总管全

国的租税，于是赵国府库充实，国家日益富强起来。后来赵奢

还被任命为将军，率兵援韩，大破秦军。

“ ”克己奉公是一切公人有的品德，是国家人民事职员应为为办

的高境界。公务人员的克己奉公，不仅是一种社会公正和政治

纪律，而且是取信于民的执政力量。内心怀有大众利益者，行

“动必是克己奉公的人。汉朝人韩婴在《韩诗外传》中说：公

”“”道达而私门塞，公义立则私事息。不要轻视克己奉公这四

个字，许多做人的大节都关系到它；许多法规纪律亦关系到

它。从古至今那些从官位上倒下来的贪官们，几乎都践踏

“ ”了克己奉公这四个字。克己为民，奉公守法，应成为一切公

务人员终身的必修课。

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