做“六有”型基层理论宣讲者

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做“六有”型基层理论宣讲者

一个优秀的基层理论宣讲者，应该做到眼中有光、腹中

有材、胸中有数、心中有情、口中有术、脑中有弦，这样

才能把党的创新理论讲深、讲透、讲活。

眼中有光，源自对理论宣讲的认知，眼光高，就能看得

远，越过功利和个人利益的藩篱，上升到为党宣讲和服务

群众的层面，思想就能少受具体利益、周遭环境的干扰。

这种难能可贵的“光”，照亮了理论宣讲者向着理想前进的道

路，即使身在基层，也能在受众面上不断扩大传播价值。

眼中的“光”，光源来自对党、对党的创新理论、对党的理论

宣讲事业的爱，爱得越深，越会心心念念、刻苦执著学理

论，从党的科学理论中悟规律、明方向、学方法、增智慧

学出新高度，学出新境界，学出精气神，把理论宣讲当成

终身事业，以“一辈子办成一件事”的执着成就有价值的人生。

腹中有材，来自读和写，系统有效地理解和记牢马克思

主义基本原理、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系

习近平新时代中国特色社会主义思想、中国近现代史纲要

等等。多读多写，积累的素材和信息多了，自然会找到理

论创新点、存在的问题，以及进行辨析和解决问题的方法

读写就像登山，需要一步一个脚印，意志坚定地攀登理论

高峰。还要及时跟进学，既要与时俱进地学习创新理论，

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又要随“时”观察时代发展形势，在时间与空间、宏观与微观、

现象与本质、“天边”与“身边”的关系中，做好联系和阐释工

作，及时捕捉契机和案例，以解听众的思想之渴、之惑。

胸中有数，这个数是指逻辑，既用在内容的吸纳整理上，

也用在宣讲的方式安排上。主要指思考和思考的方法，从

错综复杂的现象中找到本质，从纷繁复杂的矛盾中抓住主

要矛盾，要懂得概括。由已知的判断推出新的判断，思考

新的观点，发现和分析新问题，要懂得推理。此外，还要

有好奇心，要善于观察和分析日常生活中的琐碎事物，要

善于追问世界的奥妙，在继承理论界创新成果和研究存在

问题结论的基础上，拥有自己的新思考，生出“自己瓶子里

的水”。要立足把道理讲透彻、讲通透，抓住事物的根本尤

其要回到人本身，有针对性回答听众普遍存在的思想疑惑

和现实问题，抽丝剥茧，循序渐进，找到答案，用马克思

主义原理之“矢”射中现实问题之“的”。

心中有情。宣讲者不但要把理论情感讲出来，还要把听

众情感引发出来，以实现情感认同，尤其是对马克思主义

信仰、对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想

的信念、对中华民族伟大复兴的信心，以及对人民群众的

爱、对世间万事万物的爱、对优秀文化的爱，等等。在这

方面，要提醒的是，党性修养、思想觉悟、道德水平不会

随党龄的积累而自然提高，也不会随职务的升迁而自然提

高，而需要终身努力。宣讲者也是社会人，也会受各种社

会环境的影响，所以要经常看看自己的信仰状况，及时纠

偏，让自己始终处于信仰坚定而炙热的状态。

口中有术。宣讲的方式方法至关重要，要让形式“活”起

来，与政策结合起来，借助具体问题、实际情况进行理论

分析，在把政策讲清中把理论讲透；理论当家，加入文艺

元素，让听众喜闻乐见，在润物无声中把理论送入听众的

脑中心中；语言表达上做到“亲民爱民大众话，交流沟通大

白话，角色互换知己话，情感互融暖心话”。术，主要从宣

讲实践中进行提炼总结，需要在守正创新中实现雅俗共赏

在此基础上，尽量把道理讲深刻、讲深入，用缜密学理和

严整逻辑让听众知之深切、行之自觉。

脑中有弦，这根弦就是意识形态底线。遇到各种信息、

观点时要进行认真辨审，要用政治标准、法纪法规、公序

良俗、传统价值认真检查和衡量。“出口关”最为重要，还要

理性防止口误。在这个基础上，尽量把道理讲鲜活、讲生

动，融会贯通，使马克思主义和中华优秀传统文化贴近大

众生活，既活灵活现，又有根有据，让广大听众听得懂、

能领会、可落实。

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摘要：

做“六有”型基层理论宣讲者一个优秀的基层理论宣讲者，应该做到眼中有光、腹中有材、胸中有数、心中有情、口中有术、脑中有弦，这样才能把党的创新理论讲深、讲透、讲活。眼中有光，源自对理论宣讲的认知，眼光高，就能看得远，越过功利和个人利益的藩篱，上升到为党宣讲和服务群众的层面，思想就能少受具体利益、周遭环境的干扰。这种难能可贵的“光”，照亮了理论宣讲者向着理想前进的道路，即使身在基层，也能在受众面上不断扩大传播价值。眼中的“光”，光源来自对党、对党的创新理论、对党的理论宣讲事业的爱，爱得越深，越会心心念念、刻苦执著学理论，从党的科学理论中悟规律、明方向、学方法、增智慧学出新高度，学出新境界，学出精气神...

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