在道德经文化与应用博士论坛的发言

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在道德经文化与应用博士论坛的发言
坚持我国宗教中国化方向是习近平总书记关于宗教
作的重大创新理论,是积极引导宗教与社会主义相适应的
重大战略,符合宗教生存发展的自身规律,是我国宗教历
史发展的自觉选择。
遵德、处世哲理、洞悉自然、恒观宇宙,是玄妙且超越时
空的智慧宝藏,被道教界奉为道经,可谓是先有文化之道
德经、后有道教之道德经。在坚持我国宗教坚持中国化方
向的道路上,宗教界完全可以发挥出道德经智慧的积极作
用。
误区
天下皆以美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不恶
矣。故,有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之
相倾,音声之相和,前后之相随”。事务的辩证性彰显,宗
教界不因为自己的宗教而片面夸大宗教的社会功能,创造
迷信引发纷争之口舌,要既知扬其积极一面,又能抑其消
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极一面,不把宗教推向触不可及、远在千里,而是让宗教
近在咫尺、适应人间。
发展的本质状态
道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱
yǒu知天本质
我们的智慧,道德经尤有体现。当下为世界百年未有之大
变之时,我们更应该拨开迷雾见真实,不为外来思想侵蚀
不被敌对势力所影响,坚持是中国的宗教而不是宗教在中
国,中国的宗教是中国人自己愿信仰的宗教,不受外来干
扰,不为外来指导。
良好局面
重。“上德,大白如辱广
如偷。”“德之人已厚自以处;德之
攫鸟
下自我,不争长短,人之过
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,是故有“其纷,和其
”。以自己质,传身教维护宗教和
会和良好局面。
会之责任
是以
下。”
;善,无
而不可开;善,无绳约而不可。”“是以人后其身
而身先,外其身而身存,以其无私邪!故能成其”。
自生,故长生。抑己人是中国“善其身,兼济天下”的传
统美德,是高的人生的社会
为要、无为本、奉,既是道,又是
修道;既是人,又是利已,方为大道。
入教初心使命
致虚极,守静笃。”是道德经对修道忠告
给修道大道的之性,
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摘要:

在道德经文化与应用博士论坛的发言坚持我国宗教中国化方向是习近平总书记关于宗教工作的重大创新理论,是积极引导宗教与社会主义相适应的重大战略,符合宗教生存发展的自身规律,是我国宗教历史发展的自觉选择。道德经是中华传统文化经典著作,阐述了道教的修道遵德、处世哲理、洞悉自然、恒观宇宙,是玄妙且超越时空的智慧宝藏,被道教界奉为道经,可谓是先有文化之道德经、后有道教之道德经。在坚持我国宗教坚持中国化方向的道路上,宗教界完全可以发挥出道德经智慧的积极作用。一、以其“辩证统一”的深挚,匡正宗教社会功能的误区“天下皆以美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不恶矣。故,有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,...

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